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    說起我國古代神童,最早大概要數項橐,《史記》中說他“七歲為孔子師”。其后就是十二歲時被秦始皇封為上卿的甘羅了。按周朝的官制,上卿是最尊貴的諸侯臣。秦沿襲周制,還是個娃娃的甘羅當上如此顯赫的高官,是十分難得的。因而被歷代企盼少年登科的學子奉為偶像,使他的故事家喻戶曉。然而此公與寶應有著很深的緣份,卻并不為世人所知。
   
在射陽湖鎮的天平曾有一座甘羅廟,廟中供奉的就是甘羅。那里流傳著一則神和人婚配的故事。說的是當地大姓戴家和蔡家兩個女孩攜筐采桑,走至甘羅廟時人內休息,見神像眉清目秀儀表堂堂,便逗趣說:“我倆誰把柳筐掛到神像耳朵上,誰就做他妻子。”于是二同舉筐擲去,巧得很,神像的兩耳都穩穩地掛上了柳筐。m.qcypn.cn二人相視一笑,紅著臉攜手回家,誰知當夜竟同時去世。辦完喪事后,村民們為兩家女兒塑像,用兩頂花轎把“新娘”送人廟中,為神人結親舉行了婚禮。清康熙年間邑人劉中柱,在《寶應縣名勝紀略·甘羅廟》中寫進這則發生在明代的故事。此說雖然神話色彩很濃,但甘羅在當地人心目中的地位可想而知。
   
甘羅是戰國時楚國下蔡(今安徽風臺)人,秦相甘茂之孫。甘茂死后,十二歲的甘羅做秦相呂不韋的家臣,呂不韋企圖攻趙,以擴大燕獻給他的河間(今河北獻縣東南)封地。甘羅自請出使趙國,說服趙王割五城給秦,并把攻打燕國所得三十城分給秦國十一城。此事發生在秦王政三年(前244年),那年贏政才十六歲。m.qcypn.cn一個少年天子封了一個娃娃高官,雖是論功行賞,但始皇帝在用人上已顯露鋒芒。令人疑惑的是此后甘羅便沒有多少功業見著史籍,是他少年老成韜光養晦,還是別的什么原因?這位神童恰如流星的政治軌跡留下了千古之迷。
   
《中國古今地名大辭典》載,淮陰縣西北如閘北,古代有座甘羅城,相傳為秦甘羅所筑。其時應在秦統一六國以后。淮陰一帶地稱楚尾。雖說偏離中原,但距離風臺并不太遠,作楚人甘羅的封地也算是順理成章。《南畿志》說:“爾后常于土中得小錢,狀如鏜,有篆文,不可識,俗號甘羅錢。或云寶應縣有甘羅廟,此其葬處”。m.qcypn.cn七部寶應舊縣志中均有甘羅廟在江平莊的記載。舊稱江平莊的天平,是曾有三千六百墩的射陽阜最高處,境內有箕山主峰雙女崗,地下遍布新石器時代遺址和周秦漢魏墓葬,先后出土過各類大量文物。劉中柱當年曾在此購得一罐與甘羅錢相似的古泉。應該說不僅甘羅廟和甘羅墓在那里,而且他生前為選擇理想的長眠之處,曾數次去過那里,并有可能在那里生活過。我們探詢他情系于此魂歸于此的緣由,對解開該地此前的歷史乃至上古史中的一些問題,都是很有意義的。
    二十世紀五十年代和九十年代,縣淮劇團曾兩度排演本縣作者編劇的《甘羅拜相》,且飲譽大江南北。這也可算是緣份吧。最近有人提出再排《甘》劇的動議給人一個啟示:我們考證甘羅與寶應的關系并非是發思古之幽情,而是為了讓家鄉從史籍的字里行間發現通向時代高速的標識,大步走向繁榮富強!
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